Si le sionisme (en tant que projet et action d’occupation coloniale de la Palestine) entretient une relation évidente avec le judaïsme, il serait faux d’établir un rapport d’identité entre les deux, et cela pour au moins deux raisons. La première est l’existence d’un judaïsme anti-sioniste, c’est-à-dire d’un ensemble de sensibilités juives, religieuses et/ou laïques, qui, non seulement refusent la thèse de la centralité de l’État d’ ‘Israël dans la vie communautaire juive, mais s’opposent, avec parfois une radicalité impressionnante, au fait étatique israélien lui-même et sa politique d’oppression du peuple palestinien. Les rabbins Elmer Berger, Elhanan Beck ou Amram Blau, les intellectuels, religieux, artistes et militants Emmanuel Lévyne, Tanya Reinhart, Moshé Ménuhin, Yéhudi Ménuhin, Simone Bitton, Israël Sahak, Elias Davidsson, Abraham Serfaty, Ilan Halevi, Michel Sibony, Eyal Sivan, David Rosenberg sont quelques uns des noms qui appartiennent à cette famille juive anti-sioniste. Cela ne signifie pas que les argumentaires juifs soient identiques (selon les sensibilités, l’antisionisme prendra appui sur l’orthodoxie religieuse, la mystique de la kabbale, le marxisme révolutionnaire, l’humanisme, etc. Même s’il est minoritaire, la seule existence de ce judaïsme antisioniste permet d’invalider l’identification du judaïsme et le sionisme.

La seconde raison qui empêche la confusion tient à l’histoire idéologique du sionisme. En effet, malgré une idée tenace, le sionisme n’est pas né dans le judaïsme, mais dans le christianisme occidental, en grande partie protestante, plusieurs siècles avant Théodore Herzl. D’ailleurs, l’activité des sectes fondamentalistes protestantes sionistes chrétiens en faveur de l’État d’Israël (et cela sur tout les continents) est de plus en plus dévoilée. Notre conférence évoquera cette alliance-complémentarité entre le sionisme et l’antisémitisme qui repose tous les deux sur la négation des synthèses culturelles, des symbioses historiques (comme en témoignent ces multiples cultures judéo-arabes (Maghreb, Irak, Égypte, Yémen) et judéo -européennes (yiddish, judéo-espagnol, judéo-piémontais, etc.).