Savon à l’huile d’argan et essence
Savon 100 gr à l’huile d’argan et essence
Jasmin / Bergamote / Verveine
Prix : 6chf
Savon 100 gr à l’huile d’argan et essence
Jasmin / Bergamote / Verveine
Prix : 6chf
Huile d’argan pure 50 ml dans un flacon en verre pour le soin du corps et des cheveux, riche en vitamine E, contre son vieillissement et la sécheresse, recommandée pour le soin des ongles fragiles.
Mode d’application :
Soin de la peau : Appliquer l’huile d’argan sur le corpset le visage, masser doucement afin de la faire pénétrer délicatement.
Soin des ongles : Tremper les ongles pendant 15 minutes dans un mélange huile d’Argan et jus de citron.
Soin des cheveux : Appliquer sur les cheveux 30 minutes avant de les laver.
Prix : 22chf
Savon Pur végétal 100 Gr sur porte-savon carré en grès émaillé
Fleur d’oranger / Jasmin / Lavande / Rose
Prix : 12chf
Savon 200 gr avec particules de feuilles d’Oliver sur Socle en bois
Prix : 9chf
Arabesque de Savons – plumier en bois ajouré,
3 savons 100 gr
Senteurs : Jasmin, Fleur d’oranger et Huile d’olive
Prix : 25chf
Arabesque de Savons – boîte en carton, 3 savons 100 gr
Senteurs : Jasmin, Fleur d’oranger et Huile d’olive
Prix : 15chf
« Dans vingt ans une bonne partie des églises seront des mosquées. » « L’islam opprime les femmes. » Il est « inadapté au mode de vie moderne », « incompatible avec les valeurs de la République française. » « Les salafistes sont tous des terroristes. » Les clichés et idées reçues sur l’islam et les musulmans foisonnent, sur fond d’ignorance et de confusion où l’on mélange indistinctement le Coran, la Charia, les cultures et les civilisations dont l’islam a été le vecteur. Or, la religion musulmane ne se résume pas à une pratique rigoriste ni à des groupes intégristes prônant l’instauration d’une société régie par la Charia, ou qui adoptent une lecture figée du Coran et de la Tradition prophétique. L’islam est divers, traversé de tensions. La pratique religieuse des musulmans est variée, leur lecture du Coran très personnelle. Et les nombreux préjugés masquent la réalité de ce que vit l’immense majorité des musulmans qui participent à la société. Statut du Coran, relations avec les pays occidentaux, rapports hommes/femmes, vie quotidienne, place de la religion dans la laïcité, géopolitique, violence… En s’attaquant à plus de quatre-vingts idées fausses, rumeurs, approximations concernant l’islam et les musulmans, Omero Marongiu-Perria propose une parole libre et apaisée, destinée à tous les citoyens qui refusent que cette religion soit stigmatisée.
Rouvrir des débats que les docteurs de la loi avaient clos au Moyen-Âge : qu’est-ce que l’Islam ? Quel est son rapport à l’universel ? Comment apprendre à vivre sur un pied d’égalité avec les religions ? Quel est le statut du Texte sacré ? Comment faire vivre la charia pour qu’elle ne soit pas momifiée en une interprétation figée ? Autant de questions qui sont la clef d’un islam de la vie. À travers la condamnation du rapport des oulémas à l’esclavage, l’auteur nous entraîne vers un islam des possibles, pour en finir avec une vision moyennageuse.
La vie de Mahomet pourrait être un roman. Tous les ingrédients pour raconter une belle et passionnante histoire sont là : un enfant orphelin dans une Arabie sans civilisation, sans religion, désigné à son insu comme messager d’une religion qui remplace l’adoration des icônes en pierre par un Esprit supérieur. Il devient très vite homme d’Etat, combattant pour la justice et la dignité de l’être, époux comblé par ses femmes, et combattu par des tribus qui ne comprennent rien à ses messages. Il reprend les leçons des autres prophètes comme Moïse et Jésus. A l’époque, l’islam n’était pas confondu avec la violence et la terreur. C’est pour cela qu’il est important de lire aujourd’hui cette biographie écrite avec passion et lucidité.
Nombreux sont les musulmans qui refusent que leur religion soit caricaturée : par ceux qui déclarent ne pas aimer l’islam, mais aussi par ceux qui prétendent le connaître mieux que les autres et qui cherchent à imposer leurs conceptions sectaires à tous. Anne Bénédicte Hoffner a enquêté parmi ces « nouveaux acteurs de l’islam » qu’elle rencontre régulièrement dans son travail de journaliste. Elle met en lumière six personnalités : Hichem Abdel Gawad, Iqbal Gharbi, Michaël Privot, Mohamed Bajrafil, Farid Abdelkrim et Nayla Tabbara, qui ont choisi d’agir pour transmettre à leur façon, très différentes les unes des autres, un islam qui réconcilie et qui réunit.
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